歸蝶姬的私部屋

以前常看到類似的言論，例如看完某篇古文後不會垂淚者，就不是忠臣孝子云云。偏偏文章拿到現代，已經不會有人會看到痛哭流涕。或者例如相聲，很多內容在一百年前是很有意思的，但要是拿當時的腳本直接在現代搬演，恐怕台下呵欠連連，非得要下重鹹的內容才能引人入勝。有人說，是現代人的胃口被養壞了。以前大家的淚點、笑點都不高，很容易就能感到。現在的人要求變高，古代的悲劇或笑話到現代，大概一般人也很難有共鳴感。

我的淚點其實應該不是很高，看看電視電影有感人情節大概也會痛哭流涕。但是所謂看完某文不垂淚者不忠不義不仁不孝，恐怕我也會被劃入惡人行列裡。最近在整理清代小說的時候，看見一則叫做〈鬼母傳〉的故事，文字上極有感染力。作者李清並不是名見經傳的文士，卻有這樣的文章傳世。雖然可能還是有很多人不會認為這有啥感人之處，但對我來說，很少有文字的敘述能讓我覺得感動。

〈鬼母傳〉講的是一位婦人死後產子的事，產子後她的鬼魂依然養育著孩子。原文如下：

　　鬼母者，某賈人妻也。同賈人客某所，既妊暴殞。以長路迢遠，暫瘞隙地，未迎歸。適肆有鬻餅者，每聞雞起，即見一婦人把錢俟，起步纖音，意態皇皇，蓋無日不與星月侔者。店人問故，婦人愴然曰：「吾夫去身單，又無乳，每飢兒啼，夜輒中心如剜。母子恩深，故不避行露，急持啖兒耳。」
　　店中初聆言，亦不甚疑，但晝投錢於笥，暮必獲紙錢一，疑焉。或曰：「是鬼物無疑。夫紙爇於火者，入水必浮，其體輕也。明旦盍取所持錢，悉面投水瓮，伺其浮者物色之。」店人如言，獨婦錢浮耳。怪而蹤跡其後，飄飄颺颺，迅若飛鳥，忽近小冢數十步，奄然沒。店人毛髮森豎，喘不續吁，極走鳴之官。起柩視，衣骨燼矣，獨見兒生。兒初見人時，猶手持餅啖，了無怖畏。及觀者蝟集，語嘈嘈然，方驚啼。或左顧做投環狀，或右顧做攀衣勢，蓋猶認死母為生母，而呱呱若覓所依也。傷哉！兒乎！人苦別生，兒苦別死。官憐之，急覓乳母飼，馳召其父。父到，撫兒哭曰：「似而母！」是夜兒夢中趯趯咿喔不成寐，若有人嗚嗚抱持者。明旦，視兒衣半濡，宛然未燥，訣痕也。父傷感不已，攜兒歸。
　　後兒長，貿易江湖間，言笑飲食，與人不異。唯性輕跳，能於平地躍起，若凌虛然。說者猶謂得幽氣云。兒孝，或詢幽產始末，則走號曠野，目盡腫。

全文大致翻譯一下：有位商人之妻與丈夫出外，突然暴卒，當時已有身孕，葬在他鄉而沒有歸葬。後來附近有個賣餅的店家，每天清晨都見到一個婦人趕在天亮前來買餅，婦人說是因為單身撫養幼兒，又沒奶水，所以急著買餅。然而店家卻發現每天結帳時都會收到一張紙錢，便試著將收來的錢丟到水裡，發覺婦人拿來的錢會浮在水上。跟蹤婦人，才發現她是墓裡的亡者。開棺一看，屍骨衣服早就不存，裡面卻有一個小孩。小孩見到許多人來，還急得做出拉旁邊衣服的樣子，不知母親早就已經死了。最後官府找來他的生父，在帶他回去的前夜，小孩一直發出咿咿呀呀的聲音，早上起來一看，衣服上有淚痕，彷彿是訣別留下的一樣。小孩長大後，當有人問起他幼時被鬼母撫養之事，便跑到曠野號哭，哭到雙眼盡腫。

看完之後覺得沒什麼的應該大有人在，但對我而言這篇實在是沒有抵抗力。即使並非長篇大論，但在簡潔的文字當中，感人至深。無論讀過幾次，都頗能催淚，或許是因為某些經歷，會特別有感觸。